生命教育运动

中国教育家陶行知倡导的教育运动。 生命教育理论是他在推动乡村教育运动、创办孝庄学校时提出的。 后来，随着时代的进步，他又陆续做出了新的诠释和发展。 生命教育的基本观点是：“生活就是教育”、“社会就是学校”、“教行一体”、“行动是知的开始，知是行动的完成”。 他反对“模仿别国”，反对西化教育，反对“因循守旧”，反对传统教育。 美国教育家杜威的“教育就是生活”、“学校就是社会”的论点被颠倒过来，改为“生活就是教育”、“社会就是学校”。 他对生命的解释是教育：“生命就是教育，好的生活就是好的教育，坏的生活就是坏的教育；生活就是教育。” 认真的生活就是认真的教育，粗心的生活就是粗心的教育。 “合理的生活，就是合理的教育；不合理的生活，就是不合理的教育。” “健康的生活就是健康的教育；不健康的生活就是不健康的教育。工作的生活就是工作的教育；非工作的生活就是非工作的教育。科学的生活就是科学的教育；非科学的生活不是科学的生活就是改造社会的教育。不是改造社会的生活就是改造社会的教育。 ”。 他在1934年写的《什么是生命教育》一文中，对生命教育给出了明确的定义：“生命教育是源于生命、为生命自立、为生命所必需的教育。

他在1936年写的《生命教育的特点》一文中说：生命教育是：“①为生活”、“②为行动”、“③为群众”、“④为进步”、“⑤ 1939年，他在《生命教育当前任务》一文中说：“要用好的生活改造坏的生活，用进步的生活引导落后的生活。 着眼当下，我们要用抗战的生命去克服妥协的生命……教育只是民族和群众解放的工具。”1940年，他在文章中说道。 《论生命教育》：“生命教育理论是半殖民地半封建中国的基础。 1946年，他在《通俗艺术》一文中说：“我们的生命教育运动……制定了四大政策，即民主政策、大众政策、科学政策和创造性政策。”就是，学校，陶行知在《生活就是教育》一文中解释道：“生活就是教育，社会就是学校。 “‘生活就是教育’和‘社会就是学校’是相连的。”我们提倡‘社会就是学校’，因为在‘学校就是社会’的命题下，学校的东西太少了； 最好提倡相反的方式。 社会是一所学校。 教育的材料、方法、工具、环境都可以大大增加，学生和教师也可以增加。 因为在这种方式下，无论是校内校外，人人都可以成为老师、学生”，“社会与学校可以融为一体。”他在《普及现代生活教育之路》一文中说：“根本教育的意义在于改变人生。 。

生活永远不会改变，那就是生活永远蕴藏着教育的意义。 因此，我们也可以说：‘社会就是学校。’”他在《民族解放大学》中说：民族解放大学“没有围墙……，中华民国现在的国界属于我们的大学。”“不需要花几百万建武大宫殿般的校园。”工厂、村庄、商店、家庭、戏台、茶馆、军营、学校、寺庙、监狱都变成了这所大学校无数的分校；甚至坟墓都成了我们的教室。” 他在《社会大学运动》一文中说：“社会大学有两种：一种是有形的社会大学，一种是无形的社会大学。” “无形的社会大学，只是没有‘大学’之名的社会，它以蓝天为上，以大地为下，以二十八星座为围墙，人类都是同学。” “会的教人，不会的向人学习”的原则，人类都是老师和学生，创造一个新世界是我们的主要任务。 “有形的社会大学有夜大学、早大学、函授大学、新闻大学、旅游大学、广播大学。” “社会大学，无论是有形的还是无形的，都必须有一个‘大学之共道’，“大学之道在于启民之德，亲民之道，止于民之幸福。”关于道行知的“教行合一”的教育观，他在《教行合一》一文中说，“教是一件事，不是三件事，我们必须边做边学，边做边学。” 他在《实验农村师范学校答嘉宾》一文中说：“教与做的结合是：教的方法以学的方法为基础；学的方法以做的方法为基础。

“你学习如何做事，你也教你如何学习。” “教学有一个共同的中心，这个中心就是‘物’，也就是现实生活；教学必须以‘有必有物’为基础。” 他在《用心做事》一文中说：“真正的事是用心做事，用心来驾驭力量。” 他还在《手脑歌》中说过：“教与行只是一种生活方式”。 人们“手脑并用”。 他在《行是知之始》一文中说：“阳明先生云‘知是行之始，行是知之成’。 我认为是错误的，行是知之始，知是行。熟悉是一切知识的基础。 闻知和解知必须植根于熟悉。 可见，“行而知”。1923年至1925年，陶行知、严阳最初从事平民教育运动。 这是他投身大众教育运动的开始。 后来，他认为平民教育运动“碰壁”并改变了方向。 1926年至1930年，推动乡村教育运动，创办实验乡村师范学校，1928年更名为“孝庄学校”，宗旨是《中国教育改良会关于改造全国乡村教育的宣言》。 “我们的新使命是筹集100万元资金、招募100万同志、兴建100万所学校、改造100万个村庄。” 1930年，孝庄学校被拆除。 国民党政府以关闭为借口。 1932年至1935年，他倡导全民教育运动，“以普及群众子弟过上美好生活所需的教育，以利于创建中华民国和大同世界”。

他在上海郊区创办了山海工程集团。 提出工学联是“工作维持健康”、“学习谋生”、“团队保障生命”、“工学联是中华民族的生命线”。 1936年初，在中共上海地下组织的推动和帮助下，陶行知发起组织了全国灾害教育学会。 他明确表示当前“生命”面临民族危机，并积极倡导实施“全民灾难教育”运动。 他在《国家灾害教育学会的由来》和《国家灾害教育学会成立宣言》中说：“整个中华民族已经到了生死存亡的最后时刻”。 “我们除了抵抗敌人的侵略之外，没有其他办法来实现民族解放；我们没有其他办法来实现民族解放；民族自由不是通过流血来换来的。” 1937年，“七七事变”爆发，抗日战争爆发。 陶行知指挥生命教育社出版《战时教育》杂志等刊物，并将“全国灾害教育运动”更名为“战时教育运动”。 为适应抗战形势需要，山海工程集团停办，成立战地服务组，为抗战服务。 从1938年到1945年8月抗日战争胜利，陶行知积极推行“综合教育”运动。 他指出：“必须有全面教育，配合推进全面抗战”。 在此期间，他还于1939年在重庆创办了育才学校。他指出：“创办育才学校的主要目的是培养人才的幼苗，使有特殊才能的幼苗不致枯萎，能够发展”。 1945年秋至1946年秋，陶行知为了适应民主斗争的需要，大力推行民主教育运动。

他撰写的《民主教育实施纲要》、《民主教育》和《民主教育大众化》指出：“民主教育是人民所有、执政为人民、为人民的教育”。 “‘文化是为了大众’、‘教育是为了大众’‘是教育的目的’。 “国民教育意味着每个人都应该接受免费教育。”“民主教育教导人们成为自己的主人、自己的主人、国家的主人、世界的主人。” “所以民主教育需要普及。”1946年，他积极倡导社会大学运动，他撰写的《社会大学运动》一文指出：“社会大学运动就是要普及有形的社会大学，并赋予社会大学运动以民主教育的意义。”隐形社会大学的正式承认，让大家都承认这所隐形社会大学的存在。 ，随时随地学习。 陶行知倡导的生命教育运动包括乡村教育运动、大众教育运动、国灾教育运动、战时教育运动、综合教育运动、民主教育运动和社会大学运动。贯穿他一生的教育运动这次运动实际上是他教育救国理论的实践，但从“十二四”运动到他逝世的最后十年，他“始终遵循以同志为代表的党的正确路线”。毛泽东》（《周恩来选集》第238页），致力于民族民主革命斗争，同时又把生命教育运动同民族民主革命斗争联系起来，为之服务。这就是起源和发展。生命教育运动的发展历程